Hlas Ameriky	Dnes je sobota, 17. máj 2008       14. september 2001 Militantný islam je v moslimskom svete v menšine Ivan Štulajter Rozhovor s pracovníčkou kabinetu orientalistiky Slovenskej akadémie vied PhDr. Xéniou Celnarovou, Csc. Po utorkových udalostiach sa v Spojených štátoch už objavili prvé izolované násilné incidenty smerom k islamským komunitám. Nedá sa však vylúčiť, že aj po tom, ako šéf americkej diplomacie Colin Powell označil za osnovateľa útokov saudskoarabského extrémistu Osamu bin Ladína, môže dojsť k ďalším násilnostiam. Zvlášť, keď na Západe pôsobia takisto rôzne rasistické militantné skupiny. No bez ohľadu na to, po utorku sa záujem kresťanského sveta o povahu islamu zvyšuje. RFE: Ktorá interpretácia Koránu v islamskom svete dodáva argumenty na vedenie svätej vojny – džihádu – voči neveriacim, a to aj násilnými prostriedkami? Celnarová: Ako každý text aj súry Koránu sa dajú interpretovať rôznym spôsobom. Dá sa povedať, že, bohužiaľ, vyskytuje sa tam ten termín džihád, ktorý v priebehu stáročí od vzniku islamu bol mnohonásobne pretriasaný, komentovaný, vysvetľovaný. Vždy závisí od individuality vykladača toho posvätného textu, akým smerom ho nasmeruje. Teda či militantnejšie alebo naopak zmierlivejšie. Tí, ktorí k tomu textu pristupovali z tých zmierlivejších pozícií, naozaj chápali džihád hlavne v tom poňatí ako ho nazval Muhamad: že je to Veľký džihád – to znamená - boj samého seba so sebou. Boj s vonkajším nepriateľom bol Malý džihád. V súčasnosti panuje názor medzi niektorými predstaviteľmi islamskej právnej školy, že džihád by mal byť zaradený ako šiesty pilier islamu. Ale chcem zdôrazniť, že islam sa len vo svojom rannom štádiu šíril nielen, ale aj mečom, a potom sa šíril misijnou činnosťou prostredníctvom islamských mystických bratstiev a tiež obchodom. RFE: Ako je silný onen interpretačný prúd tej časti Koránu, ktorá hovorí o Malom džiháde? Celnarová: Ja som toho názoru, že v rozsahu celého islamského sveta prakticky tento prúd, ktorý chápe smerovanie súčasného islamu v tom, aby si dobýjal svoje postavenie aj takýmto hrôzostrašným spôsobom, k akému došlo pred niekoľkými dňami, je v drvivej menšine. RFE: Pre kresťanstvo a judaizmus, na ktorých stojí západná civilizácia, je takým stavebným kameňom hodnota ľudského života. Ako sa s touto otázkou hodnoty ľudského života vyrovnáva islam? Pýtam sa na to v kontexte tých samovražedných útokov, pri ktorých umierajú tak atentátnici, ako aj civilisti? Celnarová: Rozhodne tieto samovražedné útoky nemajú pôvod v islame. Ja by som skôr usudzovala, že je to napodobovanie či inšpirácia japonskými kamikadze, pretože v celých dejinách islamu nájdeme len jedinú sektu, ktorá využívala zmanipulovaných mladých mužov k tomu, že sa stávali nástrojom v rukách svojho vodcu. RFE: Je možné aj vzhľadom k tým rôznym prúdom v islame očakávať medzi nimi konflikt? Celnarová: Pod pláštik náboženstva sa dá všetko schovať. To znamená, že či je to šiítsky alebo sunitský smer, vôbec tu nejde v tomto prípade o náboženstvo, ale o získanie ešte väčšej moci a ešte väčších - dajme tomu – územných ziskov. Keď bojovali spolu Irak s Iránom a jeden druhého nazývali neveriacim, a oháňali sa džihádom, bolo to veľmi smutné, lebo náboženstvo s tým nemalo nič spoločné.		Slobodná Európa 30. januára 2004 definitívne ukončí vysielanie na Slovensko Prečo vznikla pred polstoročím Slobodná Európa? Aké tam bolo postavenie Slovákov? A ako sa menila misia? Daniel Raus a Daniel Bútora Vás prevedú dejinami "Slobodky" za pomoci jej mníchovských, pražských i bratislavských redaktorov...