Hlas Ameriky	Dnes je pondelok, 7. júl 2008       11. september 2002 Islam a demokracia Daniel Raus Washington po 11.septembri mnohokrát zdôrazňoval, že vedie vojnu proti terorizmu, nie vojnu proti islamu. Pripúšťa však, že existujú vážne otázniky, týkajúce sa slobody a demokracie v islamských štátoch. Ako je to teda s islamom a slobodou? Môže existovať islamský štát, ktorý by bol otvorený, slobodný a demokratický? Zatiaľ neexistuje konečná odpoveď - po 11.septembri ide pritom o otázku, dôležitú doslova pre celý svet. Liekom na radikalizmus je totiž iba demokratizácia islamského sveta. V ňom momentálne nejestvuje ani jedna naozaj demokratická krajina – azda najbližšie je Turecko, kde ale zachraňuje sekulárny charakter štátu (a tým pádom aj demokraciu) periodicky armáda. Keď došlo k teroristickým útokom na New York a Washington, predstavitelia islamských štátov ich odsúdili. Radikáli však zaujali celkom iný postoj. Teroristov označili za „svätých bojovníkov džihádu“ a ich ochotu spáchať samovraždu (inakšie zakázanú islamom) prirovnali k odvahe bojovníkov, ktorí kedysi išli do bity aj s vedomím, že nemajú šancu prežiť. Šéfredaktor britského mesačníka Muslim News Ahmed Versi je hlboko presvedčený, že netolerantnosť aj samovražedný charakter konania teroristov je proti islamu: AUDIO: „Extrémisti netolerujú žiadne iné názory, ako svoje. Veria, že ich pohľad je jediný správny. A to je proti základnému učeniu islamu, ktorý pripúšťa rozdielne názory“. Čo ale hovoria islamskí fundamentalisti? Nedávno sa korešpondentovi našej stanice podarilo v Pakistane urobiť rozhovor s Muhamadom Fatehom, ktorý pôsobí ako koordinátor militantnej strany Tanzim-e-Islami: AUDIO: „Základom je to, že považujeme islam za kompletný návod pre život, ktorý postihuje všetko, od jednotlivca až po vládu, od kolísky cez manželstvo až po smrť“. V myslení radikálov sa teda musí všetko podriadiť ich náboženskému výkladu sveta, a treba to dosiahnuť silou. Napokon význam samotného slova „islam“ je „podriadiť sa“ alebo „oddať sa Bohu“. Muhamad Fateh napokon odvodzuje právo na konanie radikálov od božskej autority: AUDIO: „Prvým a najdôležitejším základom je to, že Aláh je jedinou a najvyššou mocou vesmíru a islam prišiel ako konečný návod správania sa pre celé ľudstvo“. Dodajme, že rôzne formy fundamentalizmu predstavovali v dejinách islamu často hodenú rukavicu sekulárnym režimom. Teologická diskusia sa často viedla ohňom a mečom. V takých časoch sa potom zabúdalo, že existujú aj umiernené formy tohto náboženstva. Dnes patrí medzi umiernených učencov islamu v oblasti strednej Ázie Šejk Muhamad Sodik Muhamad Jusuf. A ten tvrdí, že cestu k lepšej budúcnosti predstavuje dostupnosť vzdelania pre bežných ľudí: AUDIO: „Ľudia, ktorí chcú správne a slobodne študovať islam, k tomu nemajú jednoduchú cestu. Preto majú radikálne skupiny šancu šíriť svoje myšlienky násilia nelegálnym a tajným spôsobom a svoje názory prezentujú obyčajným ľuďom ako skutočný islam“. Isté je, že ani islamský svet sa neubráni modernizácii. Napokon, krajiny, ktoré usporiadali radikáli podľa svojich predstáv – napríklad Irán alebo Saudská Arábia – sa zmietajú v obrovských vnútorných problémoch. Nešťastím je, že nespokojnosť ich obyvateľov vedie k ešte tvrdším formám radikalizmu. Cesta zo začarovaného kruhu vedie ale nepochybne presne opačným smerom.		Slobodná Európa 30. januára 2004 definitívne ukončí vysielanie na Slovensko Prečo vznikla pred polstoročím Slobodná Európa? Aké tam bolo postavenie Slovákov? A ako sa menila misia? Daniel Raus a Daniel Bútora Vás prevedú dejinami "Slobodky" za pomoci jej mníchovských, pražských i bratislavských redaktorov...