Hlas Ameriky	Dnes je nedeľa, 18. máj 2008       22. august 2003 Dve zmeny na strane čečenských bojovníkov: lepšie zbrane a islam Ivan Štulajter Veterán ruského servisu Slobodnej Európy, korešpondent Andrej Babickij, po dvojročnej pauze navštívil znova Čečensko, kde sa mu podarilo kontaktovať niekoľkých čečenských bojovníkov. O tom, že vojna v Čečensku pokračuje, svedčí aktuálna správa o deviatich ruských vojakoch, ktorí boli zabití v tejto odštiepeneckej republike pri bombovom útoku na ruské vojenské vozidlo neďaleko Grozného. Čečenskí povstalci vystupňovali útoky na ruské jednotky pred októbrovými voľbami čečenského prezidenta. Jedným z postrehov korešpondenta ruskej redakcie Slobodnej Európy Andreja Babického, ktorý sa nedávno vrátil z Čečenska, je skutočnosť, že povstalci, teda aspoň tí, s ktorými bol v kontakte, sú oproti minulosti lepšie vybavení. Znie absurdne, že hlavným zdrojom zbraní pre čečenských bojovníkov je práve ruská armáda, ktorá je s nimi vo vojnovom konflikte. Takto Babickému popísal situáciu jeden z nich, 23-ročný mladík - predstavil sa ako Dyšna. Audio: “V mestách, kde majú Rusi svoje základne a kontrolné stanovištia, miestna mládež pozná vojakov, ktorí sú ochotní za dve alebo tri fľaše vodky predať vojenský materiál. Tieto deti to potom za 200 rubľov predajú nám a viem, že to dostali podstatne lacnejšie – možno za 50 rubľov - a za trochu vodky.” Korešpondent ruského servisu Slobodnej Európy Babickij k tomu dodáva, že čečenskí bojovníci majú od Rusov granáty, míny, ba dokonca aj rakety. Ak dáme do súvislosti nedávne zostrelenie ruského plne obsadeného vrtuľníka práve raketou, absurdnosť rusko-čečenskej vojny je poriadne mrazivá. Ak to vyzerá tak, že na jednej strane stojí značne demoralizovaná ruská armada, oproti nej sa v čečenských horách ukrývajú bojovníci, plní odhodlania, pričom tento bojový zápal má už náboženské črty. To je ďalšia zmena. Takto situáciu z tváre miesta popisuje samotný Babickij: Audio: “Tu v horách sa vplyvné stávajú náboženské doktríny. Radikálny wahabbizmus začína byť prevažujúcou ideológiou nielen pre vojnové, ale aj mierové časy. Keď som počas prvej vojny položil tradičnú otázku, prečo ste tu?, odpoveď bola, že pre nezávislosť, kvôli slobode. Hovorili teda o samostatnom Čečensku, nezávislom na Rusku. Dnes je odpoveď celkom iná.” Jednu z takýchto “iných” odpovedí sformuloval ďalší z čečenských bojovníkov, s ktorým sa Babickij stretol. Predstavil sa ako Abdurchman. Audio: “Jednoducho chceme, aby v Čečensku bolo hlavným arbitrom slovo prorokovo a božie slovo. Allah od nás chce, aby sme zaviedli islamské právo - šaríu. Chceme takýto zákon.” Vlečúci sa krvavý konflikt radikalizuje. Zdá sa, že palestínska samovražedná intifáda má u čečenských povstalcov odozvu. Opäť hovorí jeden z nich Dyšna. Audia: “Zatiaľ sme mali úspech, raz urobíme prepad tu, raz tam. Ak nebudeme úspešní s týmito metódami, môžme robiť iné veci – napríklad samovražedné útoky alebo dokonca niečo väčšie. K tomuto bodu sme sa ešte nedostali, ale ak sa to stane nutné, urobíme to. Pre mňa je to zápas až do samého konca. Ak bude treba, v boji budem pokračovať tak dlho, dokiaľ budem živý.” Ak sa z boja za nezávislosť postupne stáva náboženský boj, len ťažko sa v takejto situácii nájde pre obe znesvárené strany prijateľný kompromis. Kremeľ si teda môže byť istý, že vojna sa tak rýchlo neskončí. Čečenskí bojovníci si zas môžu byť istí, že prechodom z národnooslobodzovacích na náboženské pozície stratia sympatie západného sveta a uľahčia situáciu Rusku. Vojna s islamským terorizmom je dnes totiž taká “populárna”, že sa pod ňu zmestí akýkoľvek konflikt. V Čečensku či v Iraku.		Slobodná Európa 30. januára 2004 definitívne ukončí vysielanie na Slovensko Prečo vznikla pred polstoročím Slobodná Európa? Aké tam bolo postavenie Slovákov? A ako sa menila misia? Daniel Raus a Daniel Bútora Vás prevedú dejinami "Slobodky" za pomoci jej mníchovských, pražských i bratislavských redaktorov...